佛学宝典

十八卷,宋维净与法护共译。与大方等大集经海慧菩萨品第五同本。

十八卷,宋维净与法护共译。与大方等大集经海慧菩萨品第五同本。

十八卷,宋维净与法护共译。与大方等大集经海慧菩萨品第五同本。

十八卷,宋维净与法护共译。与大方等大集经海慧菩萨品第五同本。

十八卷,宋维净与法护共译。与大方等大集经海慧菩萨品第五同本。

十八卷,宋维净与法护共译。与大方等大集经海慧菩萨品第五同本。

十八卷,宋维净与法护共译。与大方等大集经海慧菩萨品第五同本。

十八卷,宋维净与法护共译。与大方等大集经海慧菩萨品第五同本。

十八卷,宋维净与法护共译。与大方等大集经海慧菩萨品第五同本。

二卷，西晋竺法护译。大集经十二无言菩萨品之异译。

二卷，西晋竺法护译。大集经十二无言菩萨品之异译。

一卷，刘宋昙摩蜜多译。与虚空藏菩萨经同本异译。而有缺略。

一卷，宋昙摩蜜多译。说欲治人罪者，应先决定毗尼，观想虚空藏菩萨。佛住佉陀罗山，优波离问。欲治罪者，云何作观？佛言，先依决定毗尼，敬礼三十五佛。次想此菩萨顶，有如意珠，若见此珠，即见天冠中现三十五佛。珠中现十方佛，或得除罪字印臂。或闻空中唱罪灭，便堪入僧。或使知毗尼者得梦，须更忏悔。乃至八百日治厕，再三七忏。重与授戒。

五卷，刘宋功德直译。念佛三昧即观佛三昧，经中正观品，正说之。

五卷，刘宋功德直译。念佛三昧即观佛三昧，经中正观品，正说之。

五卷，刘宋功德直译。念佛三昧即观佛三昧，经中正观品，正说之。

五卷，刘宋功德直译。念佛三昧即观佛三昧，经中正观品，正说之。

五卷，刘宋功德直译。念佛三昧即观佛三昧，经中正观品，正说之。

一卷，隋阇那崛多译。虚空藏菩萨经之异译也。

一卷，隋阇那崛多译。虚空藏菩萨经之异译也。

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译，佛在给孤独园，与二万比丘，一万菩萨俱。自在王问自在法？佛答戒自在，五神通自在，阴智，性智，入智，因缘智，谛智，自在，无碍慧自在。及说菩萨十力，四无所畏，十八不共法。

全一卷。 智严译于刘宋元嘉四年（427）。收于大正藏第九册。本经乃佛为罗阅王之女利行宣说法华三昧之行法。叙述罗阅只城耆阇崛山中，有无数比丘众、菩萨众等齐聚来会，欲请问佛，佛口放光明，遍照十方，佛身忽然不见。罗阅王辩通、王女利行、诸女等齐来，佛遂由地涌出，坐大宝莲花上，为王女宣说法华三昧之法。王女得道之后，与众问合，诸女皆发心出家，王亦出家并得授记。

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译，佛在给孤独园，与二万比丘，一万菩萨俱。自在王问自在法？佛答戒自在，五神通自在，阴智，性智，入智，因缘智，谛智，自在，无碍慧自在。及说菩萨十力，四无所畏，十八不共法。

全一卷。刘宋昙摩密多（梵Dharmamitra ）译。又称出深功德经。略称观普贤经、普贤观经、普贤经、观经。收于大正藏第九册。本经系佛陀于说法华经之后，在毗舍离国大林精舍所说。因佛宣告三个月后将般涅槃，阿难等随即请问佛入灭后弟子应如何修行及大乘法要，佛遂为说普贤观门、六根罪之忏悔及忏悔后之功德。本经旨在阐明法华经之普贤菩萨劝发品，故与法华经普贤劝发品互为表里；而与妙法莲华经、无量义经合称法华三部经。又无量义经称为法华经之开经，相对于此，天台大师谓本经为法华经之结经。

凡六卷。刘宋智严译。又称广博严净经、广博严净不退转经、不退转法轮经、不退转经。收于大正藏第九册。内容记叙文殊师利以神通力与舍利弗同到十方世界供养诸佛，并聚集一切菩萨还至祇园，请佛转不退之法轮。佛因说罗汉成就五逆、满足五欲、远离正见等之密语，众会惊疑，文殊乃阐释之。此外，另有菩萨之密语、佛之解释、菩萨之赞偈等。又本经与阿惟越致遮经、不退转法轮经等为同本异译。