佛学宝典

三卷，后汉支娄迦谶译。与罗什译之大树紧那罗王所问经同本先出。

二卷，赵宋施护译。出生菩提心经之新译。

失译人名附西晋录。栴檀调弗天启请于佛，佛为诸弟子说布施八事，及说愚人不知布施，有十因缘。

二卷，赵宋施护译。出生菩提心经之新译。

附西晋录。佛在祇园，为比丘说有佛无佛，法性如故，如来出世，为众生故。分别演说四谛十二因缘六度等法。若行者与合，无彼无此，犹如众流合海。

宋西夏沙门金总持等译。佛在祇园，有一比丘名甚深勇猛，请问鹿野苑中所说法乘决定之义。佛为广说五蕴，五取，十二处，十八界，十二缘生，四圣谛，二十二根，五三摩地，四禅，四无色定，四无量心，四三摩地，四念处，四正断，四神足，五根，五力，七觉支，八圣道，十六心念，四果，十力，四无所畏，四无碍辩，十八不共法，三十二相，及行所感八十种好。

宋西夏沙门金总持等译。佛在祇园，有一比丘名甚深勇猛，请问鹿野苑中所说法乘决定之义。佛为广说五蕴，五取，十二处，十八界，十二缘生，四圣谛，二十二根，五三摩地，四禅，四无色定，四无量心，四三摩地，四念处，四正断，四神足，五根，五力，七觉支，八圣道，十六心念，四果，十力，四无所畏，四无碍辩，十八不共法，三十二相，及行所感八十种好。

宋西夏沙门金总持等译。佛在祇园，有一比丘名甚深勇猛，请问鹿野苑中所说法乘决定之义。佛为广说五蕴，五取，十二处，十八界，十二缘生，四圣谛，二十二根，五三摩地，四禅，四无色定，四无量心，四三摩地，四念处，四正断，四神足，五根，五力，七觉支，八圣道，十六心念，四果，十力，四无所畏，四无碍辩，十八不共法，三十二相，及行所感八十种好。

六卷，元魏菩提留支译。佛在虚空界法界差别住处最上楼阁妙宝台上，诸菩萨诸声闻各说胜妙之法集佛悉赞印。

六卷，元魏菩提留支译。佛在虚空界法界差别住处最上楼阁妙宝台上，诸菩萨诸声闻各说胜妙之法集佛悉赞印。

六卷，元魏菩提留支译。佛在虚空界法界差别住处最上楼阁妙宝台上，诸菩萨诸声闻各说胜妙之法集佛悉赞印。

六卷，元魏菩提留支译。佛在虚空界法界差别住处最上楼阁妙宝台上，诸菩萨诸声闻各说胜妙之法集佛悉赞印。

六卷，元魏菩提留支译。佛在虚空界法界差别住处最上楼阁妙宝台上，诸菩萨诸声闻各说胜妙之法集佛悉赞印。

六卷，元魏菩提留支译。佛在虚空界法界差别住处最上楼阁妙宝台上，诸菩萨诸声闻各说胜妙之法集佛悉赞印。

一卷，赵宋施护译，集佛所说出世间及世间法之名数。

一卷，吴月支国优婆塞支谦译。佛于摩竭提国，先说十二自烧，次为阿难说虽发大意，有四事堕落。次因舍利弗自责昔非，为说大乘法要。次为勇声菩萨，分别声闻禅，缘觉禅，如来禅，五通仙人禅之不同。

一卷，赵宋法贤译。明化身及法身之二种功德，法中具说增一之法数。又宝积三昧文殊师利菩萨问法身经之略名。

一卷，后汉安世高译。诫男勿染女，女勿染男。以法性受尘染故也。

全一卷。又作梵摩难王经。译于西晋之时，译者不详。收于大正藏第十四册。内容述说梵摩难国王不知其子均邻儒出家已证得阿罗汉，惟见其精勤粗食，遂对其供养异于僧众，佛陀乃令均邻儒现神通为国王解说苦、空等四谛要旨。梵摩难王闻其所说，心意领解，证得须陀洹。佛陀并对阿难阐述比丘受人布施饮食、衣服之时，为使施者得福，不得分别好坏；又令阿难于进食时解说‘僧跋’之重要，即谓众僧饭食皆平等之意。

一卷，西晋竺法护译。与有德女所问大乘经同本。

一卷，失译，即普超三昧经奉钵品之别译也。二百天子欲退大心，佛化作一人持百味饭食使献佛，佛即置钵于地下入地中，至赖毗罗耶佛刹悬空中，使诸弟子索之，不得，最后，文殊师得索之，还献佛所，赖毗罗耶佛因为诸弟子说诸菩萨在娑婆世界行苦道，二百天子闻之，遂发大心。

一卷，西晋竺法护译。说受戒得福或反之而堕者，事佛有三辈不同，及支那国非法者多事等。

宋中印土沙门法天译，佛初成道，思念世间苦乐诸法，无有能了知者，梵王便来证成，佛更为梵王说十二缘生之法。

一卷，后汉安世高译。明十善十恶之果报，兼说饮酒有三十六失，后有偈，颂善恶二报。

刘宋居士沮渠京声译，王舍国有富者，名为厉，求生二子，一名佛大，二名僧大，僧大出家，佛大贪其弟妇，弟妇不从。佛大遣贼往杀僧大，僧大临死，截四肢，得四果，弟妇哭死，得生天，佛大遂堕地狱。