佛学宝典

亦称《金刚经注解》、《金刚经解》,或称《金刚经口诀》、《六祖口诀》等。佛典注疏。唐慧能述。二卷。唐慧能解义并序，宋罗适后序，清汤翼圣跋，周克顺跋，又云金刚经注解，又云金刚经口诀，又云六祖解义，又云六祖口诀。本藏九二套重出口诀，只录罗序前半。是后秦鸠摩罗什译《金刚经》的注释书。依梁昭明太子分目,随经文开为三十二分,自“法会因由分”至“应化非真分”。清顺治十年(1653)及康熙六年(1667)均有重刻本。

亦称《金刚经注解》、《金刚经解》,或称《金刚经口诀》、《六祖口诀》等。佛典注疏。唐慧能述。二卷。唐慧能解义并序，宋罗适后序，清汤翼圣跋，周克顺跋，又云金刚经注解，又云金刚经口诀，又云六祖解义，又云六祖口诀。本藏九二套重出口诀，只录罗序前半。是后秦鸠摩罗什译《金刚经》的注释书。依梁昭明太子分目,随经文开为三十二分,自“法会因由分”至“应化非真分”。清顺治十年(1653)及康熙六年(1667)均有重刻本。

金刚经注疏，三卷，唐慧净注，褚亮序，深厉序，志道校订例言。

金刚经注疏，三卷，唐慧净注，褚亮序，深厉序，志道校订例言。

金刚经注疏，三卷，唐慧净注，褚亮序，深厉序，志道校订例言。

金刚般若波罗蜜经注 : 一卷。姚秦释僧肇撰。释僧肇生平事迹详见《维摩诘所说经注》条。对该经注的真实性,到目前为止,见载史书有两种看法: 其一,《大唐内典录》和日本释敬雄序均“不云有金刚经注之作。考其文字,则十之七八与天台释智顗之金刚经疏完全相同,较天台疏约少三分之一,疑是后人删节天台疏而为之”。其二,《广弘明集》和今世所传宋杨圭金刚经十七家注中载:“有僧肇说十余则,并不与此注相同。而所集若纳师说中,引僧肇注二句,又见于今本”。既然无可考证,又以汉晋注解传世者希,只好就存此注,而为有之,若真若假只有留给读者予以判之取舍。该经注常见版本是续藏经本。

金刚经注疏，三卷，唐慧净注，褚亮序，深厉序，志道校订例言。

金刚般若波罗蜜经注 : 一卷。姚秦释僧肇撰。释僧肇生平事迹详见《维摩诘所说经注》条。对该经注的真实性,到目前为止,见载史书有两种看法: 其一,《大唐内典录》和日本释敬雄序均“不云有金刚经注之作。考其文字,则十之七八与天台释智顗之金刚经疏完全相同,较天台疏约少三分之一,疑是后人删节天台疏而为之”。其二,《广弘明集》和今世所传宋杨圭金刚经十七家注中载:“有僧肇说十余则,并不与此注相同。而所集若纳师说中,引僧肇注二句,又见于今本”。既然无可考证,又以汉晋注解传世者希,只好就存此注,而为有之,若真若假只有留给读者予以判之取舍。该经注常见版本是续藏经本。

大般若经纲要，十卷，清葛䵻提纲并缘起，通门序并后序，张立廉序，附纲要义同文异。

大般若经纲要，十卷，清葛䵻提纲并缘起，通门序并后序，张立廉序，附纲要义同文异。

大般若经纲要，十卷，清葛䵻提纲并缘起，通门序并后序，张立廉序，附纲要义同文异。

大般若经纲要，十卷，清葛䵻提纲并缘起，通门序并后序，张立廉序，附纲要义同文异。

大般若经纲要，十卷，清葛䵻提纲并缘起，通门序并后序，张立廉序，附纲要义同文异。

大般若经纲要，十卷，清葛䵻提纲并缘起，通门序并后序，张立廉序，附纲要义同文异。

大般若经纲要，十卷，清葛䵻提纲并缘起，通门序并后序，张立廉序，附纲要义同文异。

大般若经纲要，十卷，清葛䵻提纲并缘起，通门序并后序，张立廉序，附纲要义同文异。

大般若经纲要，十卷，清葛䵻提纲并缘起，通门序并后序，张立廉序，附纲要义同文异。

大般若经纲要，十卷，清葛䵻提纲并缘起，通门序并后序，张立廉序，附纲要义同文异。

大般若经纲要，十卷，清葛䵻提纲并缘起，通门序并后序，张立廉序，附纲要义同文异。

大般若经纲要，十卷，清葛䵻提纲并缘起，通门序并后序，张立廉序，附纲要义同文异。

大般若经纲要，十卷，清葛䵻提纲并缘起，通门序并后序，张立廉序，附纲要义同文异。

大般若经纲要，十卷，清葛䵻提纲并缘起，通门序并后序，张立廉序，附纲要义同文异。

大般若经纲要，十卷，清葛䵻提纲并缘起，通门序并后序，张立廉序，附纲要义同文异。

大般若经关法，六卷，宋大隐排定，明月潭题赞，宋濂序，诸景题赞，宋诸珣叔后序，守一后序，明祖益后序，日本卍山老衲题记。

大般若经关法，六卷，宋大隐排定，明月潭题赞，宋濂序，诸景题赞，宋诸珣叔后序，守一后序，明祖益后序，日本卍山老衲题记。