佛学宝典

简称《楞伽合辙》。佛典注疏。明天启元年(1621)通润撰。八卷。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》的注释书。作者自序称:本书“凡值经之性相分途处,双引性相并释之……务令性相二宗如车两轮,并行不悖”,故命名“合辙”。见载于日本《续藏经》。

简称《楞伽合辙》。佛典注疏。明天启元年(1621)通润撰。八卷。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》的注释书。作者自序称:本书“凡值经之性相分途处,双引性相并释之……务令性相二宗如车两轮,并行不悖”,故命名“合辙”。见载于日本《续藏经》。

楞伽经宗通，八卷，明曾凤仪宗通并序，刘日升序，孙明善后序。简称《楞伽宗通》。佛典注疏。明万历三十二年(1604)曾凤仪撰。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》的注释书。见载于日本《续藏经》。

楞伽经宗通，八卷，明曾凤仪宗通并序，刘日升序，孙明善后序。简称《楞伽宗通》。佛典注疏。明万历三十二年(1604)曾凤仪撰。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》的注释书。见载于日本《续藏经》。

楞伽经宗通，八卷，明曾凤仪宗通并序，刘日升序，孙明善后序。简称《楞伽宗通》。佛典注疏。明万历三十二年(1604)曾凤仪撰。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》的注释书。见载于日本《续藏经》。

楞伽经宗通，八卷，明曾凤仪宗通并序，刘日升序，孙明善后序。简称《楞伽宗通》。佛典注疏。明万历三十二年(1604)曾凤仪撰。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》的注释书。见载于日本《续藏经》。

楞伽经宗通，八卷，明曾凤仪宗通并序，刘日升序，孙明善后序。简称《楞伽宗通》。佛典注疏。明万历三十二年(1604)曾凤仪撰。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》的注释书。见载于日本《续藏经》。

楞伽经宗通，八卷，明曾凤仪宗通并序，刘日升序，孙明善后序。简称《楞伽宗通》。佛典注疏。明万历三十二年(1604)曾凤仪撰。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》的注释书。见载于日本《续藏经》。

楞伽经宗通，八卷，明曾凤仪宗通并序，刘日升序，孙明善后序。简称《楞伽宗通》。佛典注疏。明万历三十二年(1604)曾凤仪撰。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》的注释书。见载于日本《续藏经》。

楞伽经宗通，八卷，明曾凤仪宗通并序，刘日升序，孙明善后序。简称《楞伽宗通》。佛典注疏。明万历三十二年(1604)曾凤仪撰。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》的注释书。见载于日本《续藏经》。

楞伽经宗通，八卷，明曾凤仪宗通并序，刘日升序，孙明善后序。简称《楞伽宗通》。佛典注疏。明万历三十二年(1604)曾凤仪撰。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》的注释书。见载于日本《续藏经》。

楞伽经宗通，八卷，明曾凤仪宗通并序，刘日升序，孙明善后序。简称《楞伽宗通》。佛典注疏。明万历三十二年(1604)曾凤仪撰。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》的注释书。见载于日本《续藏经》。

楞伽经宗通，八卷，明曾凤仪宗通并序，刘日升序，孙明善后序。简称《楞伽宗通》。佛典注疏。明万历三十二年(1604)曾凤仪撰。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》的注释书。见载于日本《续藏经》。

楞伽经义疏，九卷，明智旭疏义并后序，灵晟跋。

楞伽经义疏，九卷，明智旭疏义并后序，灵晟跋。

楞伽经义疏，九卷，明智旭疏义并后序，灵晟跋。

楞伽经义疏，九卷，明智旭疏义并后序，灵晟跋。

楞伽经义疏，九卷，明智旭疏义并后序，灵晟跋。

楞伽经义疏，九卷，明智旭疏义并后序，灵晟跋。

楞伽经义疏，九卷，明智旭疏义并后序，灵晟跋。

楞伽经义疏，九卷，明智旭疏义并后序，灵晟跋。

楞伽经义疏，九卷，明智旭疏义并后序，灵晟跋。

楞伽经义疏，九卷，明智旭疏义并后序，灵晟跋。

楞伽经玄义，佛典注疏。明智旭撰。一卷。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》的注释书。释经开“五重玄义”:释名、显体、明宗、辨用、教相。见载于日本《续藏经》。

楞伽补遗，一卷，明德清撰，出梦游集卷四十四，古本卷二十八。本藏甲三二梦游集存目。