| 摄大乘义章 |
佚名 |
摄大乘义章,卷四,佚名,编号二八〇九。 |
| 摄大乘讲疏 |
佚名 |
摄大乘论疏,卷五、七,皆首缺,卷五尾题摄大乘疏,卷七尾题摄大乘论义记,编号二八〇五。 |
| 摄大乘讲疏 |
佚名 |
摄大乘论疏,卷五、七,皆首缺,卷五尾题摄大乘疏,卷七尾题摄大乘论义记,编号二八〇五。 |
| 十地论义疏 |
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十地论义疏,卷一、三,北周法上撰,卷一首尾缺,卷三首缺,北周智辩题记,佚名题记,编号二七九九。 |
| 十地论义疏 |
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十地论义疏,卷一、三,北周法上撰,卷一首尾缺,卷三首缺,北周智辩题记,佚名题记,编号二七九九。 |
| 因缘心释论开决记 |
佚名 |
因缘心释论开决记,一卷,佚名,尾缺,编号二八一六。 佛典注疏。敦煌遗书藏本。是对龙树撰《因缘心论颂》、《因缘心论释》的注疏。先分四门总述,然后疏释正文。四门为:(1)“明造论之主”,即明龙树造论;(2)“明造论之因”,谓龙树欲使五德弟子明真、俗二谛之理,故造此论;(3)“明所述之论为正量不”,即论述本文所说全都符合佛法真理;(4)“辩论所宗”,谓大乘分“胜义皆空”、“应理圆实”、“法性圆融”三宗,今此论属胜义皆空宗。以下逐句解释《因缘心论释》的原文。本书未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷。 |
| 本业璎珞经疏 |
佚名 |
本业璎珞经疏,一卷,首尾缺,编号二七九八。 |
| 四部律并论要用抄 |
佚名 |
四部律并论要用抄,一卷,首缺,明润题记,编号二七九五。 |
| 四部律并论要用抄 |
佚名 |
四部律并论要用抄,一卷,首缺,明润题记,编号二七九五。 |
| 律抄第三卷手决 |
佚名 |
律抄第三卷手决,一卷,首缺,编号二七九六。 |
| 梵网经述记 |
佚名 |
梵网经述记,卷一,首缺,真如题记,编号二七九七。 |
| 地持义记 |
佚名 |
佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。 |
| 律抄 |
佚名 |
律抄,一卷,首缺,僧[王+延]题记,编号二七九四。 |
| 三部律抄 |
佚名 |
三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。 |
| 律杂抄 |
佚名 |
律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。 |
| 宗四分比丘随门要略行仪 |
佚名 |
宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。 |
| 律戒本疏 |
佚名 |
律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。 |
| 律戒本疏 |
佚名 |
律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。 |
| 四分戒本疏 |
佚名 |
又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。 |
| 四分戒本疏 |
佚名 |
又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。 |
| 四分戒本疏 |
佚名 |
又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。 |
| 大乘四法经释抄 |
佚名 |
大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。 |
| 释肇序 |
佚名 |
释肇序,一卷,唐体请(着译目录作体清)记,首缺,编号二七七六。 |
| 维摩经疏 |
佚名 |
维摩经疏,卷三、六,佚名,编号二七七二。 |
| 维摩经疏 |
佚名 |
维摩经疏,卷三、六,佚名,编号二七七二。 |